كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الحادي والعشرون - [سنة ثنتين وثمانين ومائة] - ج: 3 - ص: 499

* وخَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الطَّحّانُ، أَبو مُحَمَّدٍ الوَاسِطيُّ.

* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، أَبو زَيْدٍ المَدَنِيُّ.

* والمُنْكَدِرُ بنُ مُحَمَّدٍ.

* وابنُ دُنْيا (١).

* وضِمَامُ بنُ إسْمَاعِيلَ، خَتَنُ أَبِي قَبِيلٍ بالإسْكَنْدَرِيَّةِ (٢).

* وأَبو يُوسُفَ يَعْقُوبَ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ [حَبِيْبٍ] (٣) الأَنْصَارِيُّ القَاضِي، في رَبِيعٍ الأَوَّلِ، ولَهُ تِسْعٌ وسِتُّونَ سَنَةً.

* وعَامِرُ بنُ صَالِحِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيرِ، [أبو] (٤) الحَارِثِ.

* وعَمَّارُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَبو اليَقْظَانَ، ابنُ أُخْتِ سُفْيَانَ.

* وإسْمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ، أَبو عُتْبَةَ.

* وهُشَيْمُ بنُ بَشِيرٍ الوَاسِطىُّ بِبَغْدَادَ، في شَعْبَانَ، ولَهُ ثَمَانُونَ سَنَةً.

* ويَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ العَيْشِيُّ، وقِيلَ: العَائِشيُّ التَّيْميُّ، مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ مِنْ أَنْفُسِهِم، مِنْ بَنِي عَيْشٍ، ويُقَالُ: أَحَدُ بَنِي تَيْمِ الَّلَاتِ بنِ ثَعْلَبةَ، ويُقَالُ: أَبو مُعَاوِيةَ، مِنْ بَنِي عَائِشٍ، مِنْ بَكْرِ بنِ وَائِلٍ البَصْرِيِّ، ولَهُ إحْدَى وثَمَانُونَ، وُلِدَ سَنَةَ إحْدَى وَمِائَةٍ.

---

(١) لم أقف عليه، ولم أجد أحدا ذكره.
(٢) أبو قبيل هو: حُيي بن هانئ المعافري، يُنْظَرُ: التقريب ص ١٨٥.
(٣) جاء في الأصل: (خُبيب) وهو خطأ مخالف لما جاء في المصادر، ومنها: تاريخ جُرجان ص ٤٤٧، وتاريخ بغداد ١٤/ ٢٤٢.
(٤) جاء في الأصل: (بن) وهو خطأ، ويُنْظَرُ: تهذيب الكمال ١٤/ ٤٥.