كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الحادي والعشرون - [سنة تسع وسبعين ومائة] - ج: 3 - ص: 485

* وحُسَينُ بنُ زَيْدٍ، أَبو عَبْدِ اللهِ، بَعْدَ شَرِيكٍ بِدَهْرٍ، قَالَهُ عبَّادُ بنُ يَعْقُوبَ.

* وحَشْرَجُ بنُ نُبَاتَةَ.

* وقالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ: طَلَبْتُ العِلْمَ سَنَةَ تِسْعٍ وسَبْعِينَ يَعْنِي وَمِائَةً، وَلِي سِتَّ عَشَرةَ سَنَةً ونِصْفٌ، وفِي تِلْكَ السَّنَةِ مَاتَ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وحَمَّادُ ابنُ زَيْدٍ، وخَالِدٌ، وأَبو الأَحْوَصِ، ولَمْ أُدْرِكْهُمْ.

* وسَمِعَ فِيهَا مِن إبْرَاهيمَ بنِ رُسْتُم بِمَرُو (١).

* والحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهَ بنِ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ، يُكْنَى أَبا عَلِيٍّ، كُوْفِيُّ، تُوفِّي بالمَشْرِقِ قَبْلَ سَنَةِ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، وصَلَّى عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ (٢).

* والهِقْلُ بنُ زِيَادِ بنِ عُبَيْدٍ السَّكْسَكِيُّ، أَبو عَبْدِ اللهِ البَيْرُوتِيُّ بِبَيرُوتٍ (٣).

* ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ بِسْطَام بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ قَسَبةَ بنِ كَلْثُومِ بنِ حَمَاسَةَ بنِ هَدَمِ بن عَامِرِ بنِ خَوْلِيِّ بنِ وَائِلِ بنِ سَوْمِ بنِ عَدِيِّ بنِ الأَشْرَسِ ابنِ شَبِيبِ بنِ السَّكُونِ بنِ الأَشْرَسِ بنِ كِنْدَه، لَهُ أَخْبَارٌ تُذْكَرُ عَنْهُ (٤).

* ومُحَمَّدُ بنُ حَسَّانَ بنِ عَتَاهِيةَ التُّجِيْبِيُّ، في جُمَادَى الأُوْلَى (٥).

* ووُلِدَ عَطَّافُ بنُ خَالِدٍ المَخْزُومِيُّ، قَبْلَ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ، ومَاتَ قَبْلَ مَالِكٍ.

---

(١) هو: أبو بكر المروزي الفقيه، يُنْظَرُ: تاريخ بغداد ٦/ ٧٢.
(٢) ذكره ابن حجر في لسان الميزان ٢/ ٢١٧.
(٣) قيل: هقل لقب، واسمه محمد أو عبد الله، وكان كاتب الأوزاعي، يُنْظَرُ: التقريب ص ٥٧٤.
(٤) لم أعرفه، ولم أجد أحدا ذكره.
(٥) لم أقف عليه، ولكني وقفت على ترجمة أبيه، فهو: حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان ابن عتاهية بن محرز التجيبى المصري، سمع عطاء بن أبي رباح، وولي إمرة مصر من قبل هشام بن عبد الملك وعزل عنها، ثم وفد على مروان بن محمد بعد ذلك إلى دمشق فولّاه مصر، قتله شرعبة بأمر صالح بن علي بن عبد الله بن عباس سنة ثلاث وثلاثين ومائة، يُنْظَرُ: تاريخ دمشق ١٢/ ٤٣٦.