كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الثامن عشر - [سنة تسعين] - ج: 3 - ص: 126

* ومَسْعُودُ بنُ الحَكَمِ الزُّرَقِيُّ.

* ومَرْثَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِيُّ، أَبو الخَيْرِ الحِميَرِيُّ المِصْرِيُّ.

* وأَبو العَالِيةَ الرِّيَاحِيُّ، في شَوَّالٍ، [واسْمُهُ] (١) رُفَيْعُ بنُ مِهْرَان، مَوْلَى سائِبةَ، وقِيلَ: مَوْلَى امْرَأةٍ وكانَ قد أعْتِقَ سَائِبةً.

* وغُنَيْمُ بنُ قَيْسٍ (٢).

* وجُنْدُبُ بنُ عَبْدِ الله، مِنَ اليَمَنِ.

* وعُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، أَبو عَبْدِ اللهِ.

* وجَابِرُ بنُ زَيْدٍ، قَبْلَ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ.

* وعَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبي طَالِبٍ، ابنُ أَخِي عَلِيٍّ، ولَهُ تِسْعُونَ سَنَةً، وقدْ تَقَدَّمَ في سَنَةِ ثَمَانِينَ.

* وقُرَّةُ بنُ شَرِيكِ بنِ مَرْثَدِ بنِ [حَرَامٍ] (٣) بنِ الحَارِثِ بنِ [حُبَيْشِ] (٤) بنِ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ نَاشِبٍ العَبْسِيُّ، أَمِيرُ مِصْرَ للوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، رَوَى عَنْهُ [الحُكَيْمُ] بنُ عَبْدِ اللهِ (٥).

---

(١) جاء في الأصل: (رفيع بن مهران واسمه مولى سائبة) وهو خطأ، والصواب ما أثبته مراعاة للسياق، ويُنظر: تاريخ دمشق ١٨/ ١٥٩. ومعنى (أعتق سائبة) أي: أن يعتقه ولا ولاء له عليه كفعل الجاهلية، يُنظر: لسان العرب ٨/ ٢٧ (تبع).
(٢) هو: غُنَيْم بن قيس الكعبي من بني عمرو بن تميم، ويكنى أبا العنبر، يُنظر: طبقات ابن سعد ٧/ ١٢٣.
(٣) جاء في الأصل: (حزم) وهو خطأ، والتصويب من المصادر، ومنها: تاريخ دمشق ٤٩/ ٣٠٥.
(٤) جاء في الأصل: (حنش) وهو خطأ، والتصويب من الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٣١٢.
(٥) جاء في الأصل: (الحكم) وهو خطأ، وهو الحُكَيم -بضم أوله- ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة المطلبي، يُنظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢١١.