كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - من مع التاء المثناة - ج: 10 - ص: 394

(طب ك) (١) عن أبي أيوب) رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي: فيه مصفى بن بهلول والد محمَّد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

٨٩٩٥ - "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا". (طب) عن ابن عباس (ض).

(من لم تنهه صلاته) المفروضة التي يأتي بها (عن الفحشاء والمنكر) فإن الله يقول: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ} [العنكبوت: ٤٥] (لم يزدد من الله إلا بعدا) لأنه لم يصل الصلاة التي تقبل فإنها الناهية وإذا لم يأت بها ما زاد إلا بعدًا عن الله. (طب) (٢) عن ابن عباس) رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي: فيه ليث بن أبي سليم (٣) مدلس، وقال البيهقي: فيه يحيى بن طلحة اليربوعي (٤) وثقه ابن حبان وضعفه النسائي، وفي الميزان: هو صويلح الحديث، وقال النسائي: ليس بشيء وساق له هذا الخبر ثم قال: الحسن بن الجنيد وقال هذا كذب، ورواه علي بن معبد في كتاب الطاعة والمعصية من حديث الحسن مرسلًا قال الحافظ العراقي: بإسناد صحيح.

٨٩٩٦ - "من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج فيه". (هب) عن ميمونة (ح).

(من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه) أي يقصده لذلك، فينال أجر الصلاة فإن صلاة فيه بخمسمائة صلاة فإن فاته إتيانه لذلك (فليبعث) أي يرسل (بزيت

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٤/ ١٨٧) رقم (٤٠٩٤)، وانظر قول الهيثمي المجمع (٥/ ٣٢٧)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٨٣٢)، والضعيفة (٤٦٥١).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٥٤) رقم (١١٠٢٥)، وانظر المجمع (٢/ ٢٥٨)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٨٣٤)، وقال في الضعيفة (٢): باطل.
(٣) انظر المغني (٢/ ٥٣٦)، والضعفاء لابن الجوزي (٣/ ٢٩).
(٤) انظر الميزان (٧/ ١٩٢)، والمغني (٢/ ٧٣٨)، والضعفاء لابن الجوزي (٣/ ١٩٧).