كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - ج: 10 - ص: 72

وسبب في اجتماعهم فإذا كان مخلصا خلصت نياتهم قال الله تعالى: {واتَّبِعُوا مَن لَاّ يَسْألكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ} [يس: ٢١]. (ابن عساكر (١) عن أنس) سكت عليه المصنف، وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح، فيه: موسى الطويل (٢) كذاب قال ابن حبان: زعم أنه رأى أنسًا وروى عنه أشياء موضوعة ومحمد بن مسلمة (٣) غاية في الضعف.

٨٣٦١ - "من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن يعذبه عذبه، كان حقا على الله أن يغفر له. (ك حل) عن أنس (صح) ".

(من أذنب ذنبا فعلم أن له رباً) متصفاً بأنه (إن شاء أن يغفر له) ذنبه (غفر له، وإن شاء أن يعذبه) بذنبه (عذبه) لقدرته على الأمرين وحكمته في الظرفين (كان حقا على الله أن يغفر له) بالاعتراف بربوبيته وقدرته وحكمته وإقراره على نفسه بالاقتراف للذنب. (ك حل (٤) عن أنس) رمز المصنف لصحته، وقال الحاكم: صحيح وتعقبه الذهبي بأن فيه ما تحقق ضعيفاً.

٨٣٦٢ - "من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفره. (طص) عن ابن مسعود".

(من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفره) لإقراره بعلم الله وكان هذا في الصغائر. (طص (٥) عن ابن مسعود) سكت عليه المصنف،

---

(١) أخرجه ابن عساكر (١٤/ ٩٠)، وانظر العلل المتناهية (١/ ٣٩٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٣٧٩)، وقال في الضعيفة (٨٤٨): موضوع.
(٢) انظر المغني (٢/ ٦٨٤)، والميزان (٦/ ٥٤٧).
(٣) انظر المغني (٢/ ٦٣٤).
(٤) أخرجه الحاكم (٤/ ٢٤٢)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٦)، والطبراني في الأوسط (١٦٧٦)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٥٣٨٣)، والضعيفة (٣٢٤): موضوع.
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٤٧٢)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٥٣٨٢)، والضعيفة (٣٢٥): موضوع.