كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الميم - ج: 10 - ص: 66

الحج عرفة كما سلف. (طب (١) عن ابن عباس) رمز المصنف لحسنه، وقال الهيثمي: فيه عمرو بن قيس المكي (٢) وهو ضعيف متروك.

٨٣٤٩ - "من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لا يقبل منه حتى يصومه. (حم) عن أبي هريرة (ح) ".

(من أدرك رمضان وعليه من رمضان) الماضي (شيء) من الصوم (لم يقضه) قبل مجيء مثله (فإنه) أي صوم رمضان الآتي (لا يقبل منه) لتفريطه في قضاء الماضي (حتى يصومه) أي يصوم ما كان عليه من القضاء ففيه أنه يبقي صومه لرمضان موقوفاً عن القبول حتى يصوم ما كان في ذمته وحينئذ يقبل منه فينبغي أن يبادر بالقضاء عقيب فطره لئلا يبقى صومه غير مقبول ولعل هذا في من ترك القضاء لغير عذر. (حم (٣) عن أبي هريرة) رمز المصنف لحسنه، وقال الهيثمي: فيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح.

٨٣٥٠ - "من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجته وهو لا يريد الرجعة فهو منافق. (هـ) عن عثمان (ح) ".

(من أدرك الأذان في المسجد ثم خرج) بعد سماعه أو بعد دخول وقته (لم يخرج لحاجته) بل لغير حاجة (وهو لا يريد الرجعة) إلى المسجد لأداء الفريضة المنادى لها (فهو منافق) لأن هذه من علامات النفاق فراقه المسجد عند قرب أداء الفريضة. (هـ (٤) عن عثمان) رمز المصنف لحسنه قال الشارح: وليس كما

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٢٠٢) رقم (١١٤٩٦)، وانظر المجمع (٣/ ٢٥٥)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٥٩٩٥).
(٢) انظر المغني (٢/ ٤٨٨).
(٣) أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٢)، وانظر المجمع (٣/ ١٧٩)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٣٧٦)، والضعيفة (٨٣٨).
(٤) أخرجه ابن ماجة (٧٣٤)، وانظر: مصباح الزجاجة للبوصيري (١/ ٩٣) وقال: إسناده ضعيف، وشرح مغلطائي لابن ماجه (١/ ٢٥٤)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٥٨٩١).