كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف اللام - ج: 9 - ص: 137

مثل ذلك ولا ينافي توكله (حم ت هـ ك (١) عن عمر) رمز المصنف لصحته، وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي.

٧٤٠٣ - "لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود (خ) عن أبي هريرة (صح) ".

(لو آمن بي عشرة من اليهود) مشتق من التهود وهو التوبة أو الميل أو الرجوع من شيء إلى ضده يقال هاد إذا تاب أو مال أو رجع سموا به لأنهم تابوا عن عبادة العجل أو مالوا من الحق إلى الباطل أو رجعوا من الخير إلى الشر وخلطوا اعتقادهم ثم المراد بالعشرة جماعة مختصون من أغنيائهم وكبرائهم وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة. (لآمن بي اليهود) كلهم وفي لفظ: "لم يبق يهودي إلا آمن بي" وعند أحمد عشرة من أحبار اليهود وفيه بيان المراد، وفيه إشارة إلى أن اليهود أتباع لكبرائهم مقلدون لهم، قال السهيلي: لم يسلم من أحبار اليهود إلا اثنان: ابن سلام، وابن صوريا وتعقبه الحافظ ابن حجر (٢) بأنه لم يرو لابن صوريا إسلام من طريق صحيح (خ (٣) عن أبي هريرة) وقد أخرجه مسلم أيضاً عن أبي هريرة بلفظه.

٧٤٠٤ - "لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم. (هـ) عن أبي هريرة (ح) ".

(لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء) تنزيل للمعلوم منزلة المحسوس أي تبلغ السماء مالئة للأفاق. (ثم تبتم) رجعتم إلى الله بالإقلاع والندم والتدارك لما سلف. (لتاب الله عليكم) قَبِل توبتكم (هـ (٤) عن أبي هريرة) رمز المصنف

---

(١) أخرجه أحمد (١/ ٣٠، ٥٢)، والترمذي (٢٣٤٤)، وابن ماجة (٤١٤٦)، والحاكم (٤/ ٣١٨). وصححه الألباني في صحيح الجامع (٥٢٥٤)، والصحيحة (٣١٠).
(٢) فتح الباري (٧/ ٢٧٥).
(٣) أخرجه البخاري (٣٩٤١)، ومسلم (٢٧٩٣).
(٤) أخرجه ابن ماجة (٤٢٤٨)، وحسنه العراقي في تخريج الإحياء (٤/ ٤)، والمنذري في الترغيب =