كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف اللام - ج: 9 - ص: 110

الدار دار بلاء لأهل الإيمان وهذا من أعلام النبوة (أبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار) في تاريخه (١) كلاهما (عن علي).

٧٣٤٩ - "لم يلق ابن آدم شيئاً قط منذ خلقه الله أشد عليه من الموت ثم إن الموت لأهون مما بعده. (حم) عن أنس (ح) ".

(لم يلق ابن آدم شيئا) نكرة في سياق النفي تعم كل مكروه يلاقيه الإنسان (قط منذ خلقه الله) من الشدائد. (أشد عليه من الموت) فهو أشد شدائد الدنيا فإن خروج الروح من الجسد وفراقها إياه مع تحللها لكل شعره أمر يهول وخطب شرحه يطول ثم إن الموت مع أشديته (أهون مما بعده) من الأهوال فبعده سؤال الملكين ويوم النشور وأهواله الجمع الأكبر وهذا في غير من وفقه الله للأعمال الصالحة كما يدل عليه خبر أحمد والطبراني (٢)، آخره شدة يتلقاها المؤمن الموت (حم (٣) عن أنس) قال الهيثمي: رجاله موثقون ورمز المصنف لحسنه.

٧٣٥٠ - "لم يمنع قوم زكاة إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا. (طب) عن ابن عمر (ض) ".

(لم يمنع قوم زكاة أموالهم) التي أوجبها الله. (إلا منعوا القطر من السماء) عقوبة عاجلة ويوم القيامة تكوى بها أعضاؤهم (ولولا البهائم لم يمطروا) إلا أن الله يرحم البهائم فينزل المطر فالبهائم خير مغنم إذ بها رحموا ولما جعل الله الزكاة رزقاً للفقراء تخرج من أموال الأغنياء فخير منعوها منعهم رزقه وهو

---

(١) أخرجه الديلمي في الفردوس (٦٢٣٩). وأورده العجلوني في كشف الخفا (٢/ ١٩٤) وقال: سنده ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٧٦٢).
(٢) أخرجه أحمد (١/ ٢٢٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٩): رواه أحمد وفيه قابوس وثقه ابن معين وابن عدي وضعفه النسائي وغيره.
(٣) أخرجه في مسنده (٣/ ١٥٤)، والطبراني في الأوسط (١٩٧٦)، وقال الهيثمي (٢/ ٣١٩): رجاله موثقون.