في الطريق ولم يمش إلى المطلوب (فر (١) عن ابن عمر) رمز المصنف لضعفه والديلمي بيض له ولم يسنده.
٧٣٠١ - "لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن (هب) عن علي (ض) ".
(لكل شيء عروس) العروس يقال على الرجل وعلى المرأة عند ابتداء دخوله بها يقال أعرس الرجل فهو معرس ولعله هنا أريد به الزينة من إطلاق الملزوم وإرادة اللازم أي زينة القرآن. (وعروس القرآن سورة الرحمن) ويحتمل أن المراد أن قارءها يزف بها إلى الجنان كما يزف العروس فيكون عروسا بجوزها وفيه فضيلة سورة الرحمن على غيرها (هب (٢) عن علي) رمز المصنف لضعفه لأن فيه أحمد بن الحسن (٣) عده الذهبي في الضعفاء والمتروكين، قال الدارقطني: ليس بثقة.
٧٣٠٢ - "لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين. (طب) عن ابن عمر (ض)(هب) عن عمر".
(لكل شيء معدن) كمجلس منبت الجواهر من ذهب ونحوه. (ومعدن التقوى) منبته. (قلوب العارفين) الذين عرفوا الله حق معرفته وأطاعوه حق طاعته فأشرقت أنوار المعارف على قلوبهم فأنبتت التقوى (طب (٤) عن ابن عمر) رمز المصنف لضعفه لأن فيه عمر بن محمَّد بن زائد (٥) أورده الذهبي في
(١) أخرجه الديلمي في الفردوس (٥٠٢٥)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٧٢٨). (٢) أخرجه البيهقي في الشعب (٢٤٩٤)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٧٢٩) والضعيفة (١٣٥٠) وقال: منكر. (٣) أحمد بن الحسن الكوفي قال الدارقطني: متروك وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه انظر: الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٦٩). (٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٣٠٣) (١٣١٨٥)، وأورده الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٨) وقال: فيه محمَّد بن رجاء ضعيف، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٧٣٠) وقال في الضعيفة (١٣٩١): موضوع. (٥) عمر بن محمَّد بن زيد: قال الذهبي: ثقة ولينه ابن معين المغني في الضعفاء (٢/ ٤٧٣).