لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ.
(ضعيف - المصدر نفسه (أي إرواء الغليل رقم ٢٢٢)) .
قال أبو عيسى: وهذا أصح من الحديث الاول.
قال أبو عيسى: وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب، وهو أصح من
حديث الوليد بن مسلم، والزهري لم يسمع من أبي هريرة، واختلف أهل العلم في الاذان على غير وضوء: فكرهه بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي، وإسحاق.
ورخص في ذلك بعض أهل العلم.
وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد.
١٥٢ - باب ما جاء في فضل الاذان ٣٥ - ٢٠٦ حدثنا محمد بن حميد الرازي.
حدثنا أبو تميلة.
حدثنا أبو حمزة، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أذن سبع سنين محتسبا، كتبت له براءة من النار ".
(ضعيف - ابن ماجه ٧٢٧ (١٥٥، المشكاة ٦٦٤، الضعيفة ٨٥٠، ضعيف الجامع الصغير ٥٣٧٨)) .
قال أبو عيسى: وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود، وثوبان، ومعاوية، وأنس، وأبي هريرة، وأبي سعيد.
قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث غريب.
وأبو تميلة اسمه: يحيى بن واضح.
وأبو حمزة السكري اسمه: محمد بن ميمون.
وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه، تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute