- وعند قوله:{مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ} أورد تفسير مجاهد، وهو قوله: من حيث يبصرون: {وَمِنْ خَلْفِهِمْ} من حيث لا يبصرون١.
- كما قال عند قوله تعالى:{لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً} ٢ قال الضحاك مفروضا: معلوما٣.
وعند قوله:{وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} ٤ قال ابن عباس: دين الله. وقاله ابن المسيب والحسن وإبراهيم وغيرهم٥.
فقد أورد تفسير الصحابي هنا ثم من وافقه من التابعين.
- وعند تفسير قوله تعالى- في قصة يوسف:{وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيث} ٦ قال: قال مجاهد وغيره، عبارة الرؤيا٧.
وقد قال بهذا القول مع مجاهد قتادة والسدي٨.
- وأورد خلال تفسير سورة الجن بعض تفسيرات التابعين حيث قال عند قوله تعالى:{وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً} ٩ سفيههم إبليس. قاله مجاهد١٠.
١ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص٨٩ وقول مجاهد في هذا أخرجه الطبري ص "٨: ١٣٧". ٢ سورة النساء الآية "١١٨". ٣ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص "٩٠" وقول الضحاك أخرجه الطبري "٥: ٢٨١". ٤ سورة النساء: آية "١١٩". ٥ مؤلفات الشيخ،القسم الرابع، التفسير ص"٩٠" وانظر تفسير الطبري "٥: ٢٨٣، ٢٨٤". ٦ سورة يوسف: آية "٦". ٧ مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص"١٢٩" وقول مجاهد أخرجه الطبري "١٥٣:١٢". ٨ ذكره ابن الجوزي عنهما في زاد المسير "٤: ١٨١". ٩ سورة الجن آية "٤". ١٠ أخرجه الطبري "٢٩: ١٠٧".