كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

الفصل الخامس: القصص في تفسير الشيخ ومدى اهتمامه به - المبحث الثالث: المنهج الموضوعي في تفسير القصص لدى الشيخ - ص: 240

الثانية: الأدب مع الله لقوله: "فعتب الله عليه". ١

الثالثة:- الأدب معه أيضاً في قوله: {فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا} ٢ وقوله: {فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا} ٣.

ووجه ذلك- والله أعلم- أنه نسب العيب إلى نفسه. وإرادة الصلاح إلى الله تعالى وهكذا.

الثاني: ما يتعلق بأحوال الأنبياء وفيه مسائل:

الأولى: أن النبي يجوز عليه الخطأ.

قلت: وهي مأخوذة من قول موسى وقد سئل: "أي الناس أعلم؟ فقال: أنا, فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه. فقال: بلى لي عبد بمجمع البحرين هو أعلم منك" الحديث٤.

الثانية: أنه يجوز عليه النسيان.

قلت: وهي مأخوذة من قوله تعالى إخباراً عن قول موسى: {قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} ٥.

وكذا قوله: {نَسِيَا حُوتَهُمَا} ٦.

الثالثة: فضيلة نبينا "صلى الله عليه وسلم" بعموم الدعوة لقوله: "موسى بنى إسرائيل" ٧. وهكذا.

الثالث: مسائل الأصول. وفيه مسائل:

أعظمها التوحيد، ولكن سبق آنفاً فنقول:

الأولى: الدليل على اليوم الآخر، لأن من أعظم الأدلة إحياء الموتى في دار الدنيا.

الثانية: إثبات كرامات الأولياء على القول بعدم نبوة الخضر.

الثالثة: أنه قد يكون عند غير لنبي من العلم ما ليس عند النبي.

.... وهكذا

---

١ هذا جزء من الحديث السابق تخريجه ص "٢٣٩".
٢ سورة الكهف: آية "٧٩".
٣ سورة الكهف: آية "٨٤".
٤ جزء من الحديث السابق تخريجه ص "٢٣٩".
٥ سورة الكهف: آية "٧٣".
٦ سورة الكهف: آية "٦١".
٧ جزء من الحديث السابق تخريجه ص "٢٣٩".