ع -١ وأيضا أعرضت عنه وأيضا تعشَّيت.
ق - وعنه ضعف بصُرك وعشوتُك وعَشيتك عَشواً وَعشياً اطعمتك العَشاءَ.
ع - وأيضا رَفَقَت بك والتشديد اعمُّ.
ق - وأعشينا صِرنا في العَشىّ.
عَنِو, عَنِى: وعَنِى عَناء نَصِب.
ع - وأيضا نَجَع وماَ يعنى فيه الأكل أى ما ينجَعُ وعَنا يعنو عنواً نجع أيضا أقام وبه أمور زنزلت.
ق - وعَنِى الأسيرُذلَّ وأيضا عَنا عنواً وعَنوةً والوجوه لله عزَّ وجل ذلَّت بالواو ومثلُه للحق ولك خَضَعَتْ وعنانى الأمرُ عِناية اهمَّنى.
ع -٢ وأيضا شغلنى وفي الحديث لقد عنَىِ اللَّه بك أىَ حفِظك.
ق -٢ وعنيتك به وبالكلام قصدُتك وعُنيتُ بالأمر عِنايةً وعَنَيْتُ به لغة ذكرها الطُوسى وعَنوتُ.
١ قلت هذا في ق فالصواب الأعلام على قوله وايضا تعشيت - س.٢ ليس في ط.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute