"ع-١" وأيضاً كلّ حديده.
و"جَدُر" جَدارةً صار جَديراً أي حَقيقاً و"جُدِر" جدر
جَدْراً أصابَه الجُدَريُّ و"جَدِر جَدَراً أيضاً-٢" و"جَدِرَ"
الظهر جَدَراً صارت فيه جُدْرةٌ شبه الحَدُبَة.
ع - والشاة" تقوَّت جِلدها من داء يصيبها
و"جَدّرت" الجدارَ حَوَّطتُه "وفي الحديث حتى يبلُغ الماءُ
الجَدْرَ" أي أصلَ الجِدار.
ق- و"أجدرت الأرضُ أنبتت الجَدْر وهو صغير الشجر.
"ع - وجدَرَتْ أيضاً".
ق-و "جَهِلَ" جَهْلاً ضدّ عَلم وحَقَّك أضاعَه. جهل
"ع - وعلى غيره جفا-٣".
ق- و"أجهلتُه" وجدته جَاهلاً "وأيضاً جعلته جاهلاً".
و"جَرِب" جَرَبَاً والسيفُ صَدِى. جرب
١ ليس في ط.٢ ليس في ق.٣ قلت هذا مالمعنى ذكره ق في ص ٥٤ قالا علام عليه غير صحيح.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute