بالضم قلَّ و "أوعرنا" صِرنا في الوَعْر.
وحد: و "وحَد" الشيءُ حِدةً بان من غيره و "وحُد" الرجلُ وَحادّة وَوحد إنفرد من صاحبه.
ع - و "وحِد" وَحْدةً تقَى وَحدَه.
ق - و "أوحدت" المرأةُ ولَدتْ واحداً وأيضاً ولَدته واحَدَاً في خِصاله.
وعث: و "وعُثَ" المكانُ وُعوثةً ووَعْثَةً صار فيه الوَعْثُ وهو الدَّهاس و "أوعث" القومُ وَقَعوا فيه والإبلُ كذلك.
ع - والرجلُ في مالِه أسرف و "وَعِث" الرجلُ نَقَص حَسبُه.
وجه: ق - و "وَجُه -١" الرجلُ صار وجيهاً أي ذا جاه وشَرَف وأيضاً خرجت يد المولود من الرحم أولاً و "أوجهه" الله تعالى و "أوجهتُه" صادفتُه صادفته وجيهاً.
ع - "وأيضاً جعلت له وجْهاً والرجلَ وددته" ووَجَه الشيءَ وَجْهاً أصابَ وجَهَه.
١ لم يذكر ق إلا وجه وجاهة ووجه الشيء وجها أصاب وجهه فما هنا تخليط واضح - س. ٢ من ط.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.