كتاب فتنة مقتل عثمان بن عفان

الملاحق - القسم الثالث: الروايات التاريخية الصحيحة والحسنة - ج: 1 - ص: 373

وساق العلائي حديثاً من المسند صرح فيه الحسن بالسماع من سمرة ثم قال: "وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة. والله أعلم" (١).

كما لا يضره تدليس حميد الطويل، وقد ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة (٢) وهي من أكثر من التدليس فلم يحتج الأئمة من أحاديثهم، إلا بما صرحوا فيه بالسماع، ومنهم من رد حديثهم مطلقاً ومنهم من قبلهم (٣).

لأن من يطالع ترجمته في المصادر التي ترجمت له (٤) يجد أنه لم يتهم بالتدليس عن غير أنس بن مالك رضي الله عنه.

ومع ذلك ففي قبول ورد حديثه عن أنس خلاف. قال أبوبكر البرديجي: "وأما حديث حميد - أي عن أنس - فلا يحتج منه، إلا بما قال حدثنا أنس" (٥).

وعارضه العلائي فقال: "فعلى تقدير أن تكون أحاديث حميد - أي عن أنس - مدلسة فقد تبين الواسطة - أي ثابت - فيها، وهو ثقة صحيح" (٦).

---

(١) الترمذي (السنن ١/ ٣٤٣).
(٢) ابن حجر (تعريف أهل التقديس ٨٦).
(٣) ابن حجر (تعريف أهل التقديس ٢٣).
(٤) المزي، تهذيب الكمال (٣٣٦ خ)، العلائي، جماع التحصيل (٢٠١ - ٢٠٢)، الذهبي، الميزان (١/ ٦١٠)، ابن حجر، (التقريب/ ١٥٤٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٨ - ٤٠)، تعريف أهل التقديس (٨٦)، سبطبن العجمي، التبيين (٢٣).
(٥) ابن حجر (تهذيب التهذيب ٣/ ٣٨ - ٤٠).
(٦) العلائي (جامع التحصيل ١٩٨ - ١٩٩).