كتاب شرح الكافية الشافية

باب: حروف الجر - ج: 2 - ص: 791

كذا قدره، ثم قال:

"وحكى سيبويه: "كما أنه لا يعلم فتجاوز الله عنه" (١) والتقدير: لأنه لا يعلم فتجاوز الله عنه.

و"ما" زائدة بين الكاف و"أن" هكذا قال ابن برهان.

ولا يقال: "مذه" ولا منذه" ولا "حتاه ولا "كه" إلا في الشعر كقول الراجز:

(٤٢٠) - ولا ترى بعلا ولا حلائلا

(٤٢١) - كه، ولا كهن إلا حاظلا

ويقال: "والله" و"تالله". ولا يقال: "وَهُ" ولا "تَهُ".

ولا يجر بـ"مذ" و"منذ" غير وقت.

ولا بـ"رب" غير نكرة معنى ولفظا (٢)، أو معنى لا لفظا

---

(١) كتاب سيبويه ١/ ٤٧٠.
(٢) ع ك هـ "لفظا ومعنى".
٤٢٠، ٤٢١ - هذا رجز ينسب لرؤبة بن العجاج وهو في زيادات الديوان ص ١٢٨ من قصيدة مسدسة مرجزة يصف فيها حمارا وحشيا وأتنه ورواية الديوان "فلا ترى" ونسبه ابن حمدون في حاشيته على المكودي "١/ ١٨١ للعجاج تبعا لنسبته في كتاب سيبويه ١/ ٣٩٢.
البعل: الزوج. الحلائل: جمع حليلة. وحليلة الرجل: امرأته. الحاظل: المانع.