كتاب شرح الكافية الشافية

باب: تعدي الفعل ولزومه - ج: 2 - ص: 640

"ص":

وحذف مفعول أجز إن سلما ... من سب يوجب أن يلتزما

كما إذا كان جوابا، أو قصد ... حصر به كـ"إنما لمت النكد"

"ش": المفعول إذا لم يكن من باب "ظن" فضله. فحذفه جائز إن لم يعرض له ما يمنع (١) من ذلك.

كما إذا كان جوابه كقولك "زيدا" لمن قال: "من ضرب؟ "

وكما إذا كان مقصودا بحضر نحو: "ما ضربت إلا زيدا".

فلو حذف في الأول لم يحصل جواب.

ولو حذف في الثاني لزم نفي الضرب -مطلقا- والمقصود نفيه مقيدا، فلزم ذكر المفعول لذلك.

والله أعلم (٢).

---

(١) كـ"بأن لم يعرض له مانع".
(٢) سقط من الأصل ومن هـ "والله أعلم".