كتاب شرح الكافية الشافية

باب عوامل الجزم - مدخل - ج: 3 - ص: 1577

وانفردت "لما" بجواز حذف مجزومها والوقف عليها كقول الشاعر (١)].

(١٠٦٩) - فجئت قبورهم بدءا ولما ... فناديت القبول فلم يجبنه

وانفردت "لم" بأشياء منها:

أن فصل بينها وبين مجزومها اضطرار (٢) كقول الشاعر:

(١٠٦٠) - فذاك ولم إذا نحن امترينا ... تكن في الناس يدركك (٣) المراء

والتقدير: ولم تكن إذا نحن امتربنا يدركك (٤) المراء.

---

(١) سقط ما بين القوسين من ع.
(٢) ع "اضطراب" في مكان "اضطرارا".
(٣)، (٤) ع، ك "يذكيك" -في الموضعين.
١٠٥٩ - من الوافر ينسب لذي الرمة من أبيات ذكرها صاحب الخزانة ٤/ ٢٣٨، ونقلها عنه الشنقيطي في الدرر اللوامع ٢/ ٥٢، ٥٣، وهو من شواهد همع الهوامع ٢/ ٥٧، وذكره صاحب اللسان في "لمم"، والأشموني ٤/ ٦ - ولم أجد الأبيات في ديوان ذي الرمة، ويذكر ذو الرمة ما لقي بنو أسد من التزوج بالغربات من المصائب وأول الأبيات:
ألا يا طال بالغربات ليلى ... وما يلقى بنو أسد بهنه
١٠٦٠ - من الوافر لم أعثر على من نسبه إلى قائل "شواهد المغني ٢/ ٦٧٨، الأشموني ٤/ ٥".
امترى الشيء: استخرجه. اذكى النار: أوقدنا. المراء: الشك والجدل.