الأَشْخَاصِ عَامٌّ فِي الْمَكَانِ١. انْتَهَى.
وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ: أَنَّهُ يَعُمُّ بِطَرِيقِ الالْتِزَامِ لا بِطَرِيقِ الْوَضْعِ، وَجَمَعُوا بَيْنَ الْمَقَالَتَيْنِ.
"وَصِيغَتُهُ" ٣ أَيْ الْعُمُومِ "اسْمُ شَرْطٍ، وَ" اسْمُ "اسْتِفْهَامٍ ٤ كَمَنْ فِي عَاقِلٍ٥ "نَحْوَ". قَوْله تَعَالَى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} ٦، {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} ٧ {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ} ٨ وَتَقُولُ٩ فِي الاسْتِفْهَامِ: مَنْ الَّذِي عِنْدَك؟
" وَمَا فِي غَيْرِهِ" أَيْ غَيْرِ الْعَاقِلِ١٠. نَحْوَ قَوْله تَعَالَى: {مَا يَفْتَحْ اللَّهُ
١ إحكام الأحكام ١/٩٤-٩٥، ونقل البعلي هذا النص بأكمله في "القواعد والفوائد الأصولية ص٢٣٦-٢٣٧".٢ وهناك أقوال أخرى في المسألة. "انظر: نهاية السول ٢/٨١".٣ في ع ب: وصيغة.٤ ساقطة من ز.٥ وعبر البيضاوي وغيره بقولهم: "ومن للعالمين" وبين الإسنوي الحكمة من ذلك."انظر: نهاية السول ٢/٧٨، المعتمد ١/٢٠٦، مختصر ابن الحاجب ٢/١٠٢، شرح الورقات ص١٠١، الإحكام للآمدي ٢/١٩٧، العدة ٢/٤٨٥، البرهان ١/٣٢٢، ٣٦٠، المحصول ? ١ ق٢/٥١٧، شرح تنقيح الفصول ص١٩٩، ٢٠٠، التمهيد ص٨٥، اللمع ص١٥، أصول السرخسي ١/١٥٥، فتح الغفار ١/٩٥، ٥٦، كشف الأسرار ٢/٥، التلويح على التوضيح ١/٢٦٣، المسودة ص١٠٠، الروضة ٢/٢٢٢، مختصر الطوفي ص٩٨، المنخول ص١٤٠، إرشاد الفحول ص١١٧".٦ ساقطة من ز ع ب.٧ الآيتان ٢، ٣ من الطلاق.٨ الآية ٤٦ من فصلت.٩ في ش ز: يقول.١٠ انظر: جمع الجوامع ١/٤٠٩، نهاية السول ٢/٧٩، المعتمد ١/٢٠٦، البرهان ١/٣٢٢، المحصول ج١ ق٢/٥١٧، شرح تنقيح الفصول ص١٩٩، الإحكام للآمدي ٢/١٩٨، اللمع ص١، التمهيد ص٨٥، أصول السرخسي ١/١٥٦، فتح الغفار ١/٩٥، ٩٦، المسودة ص١٠١، الروضة ٢/٢٢٢، مختصر البعلي ص١٠٧، مختصر الطوفي ص٩٨، كشف الأسرار ٢/١١، التلويح على التوضيح ١/٢٦٧، إرشاد الفحول ص١١٧، العدة ٢/٤٨٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute