كتاب أنس المسجون وراحة المحزون

الفصل الثالث في الموت وانقطاع الأسباب بين الأهلين والأصحاب - ص: 93

وما إن تزال الدّار منهم قد اقفرت ... وقبر لميت بالفناء جديد (١)

هم جيرة الأحياء أمّا مزارهم ... فدان وأمّا الملتقى فبعيد

٢٤١ - ولو كان في الدّنيا خلود لواحد ... لكان رسول الله فيها المخلّدا

ومن ذا الّذي يبقى من الدّين سالما ... وسهم المنايا قد أصاب محمّدا (٢)

٢٤٢ - وقيل لأعرابية مات ولدها: ما أحسن عزاءك! فقالت: إنّ فقدي إيّاه أمّنني المصائب بعده، وفي ذلك يقول الشاعر (٣):

وكنت عليه أحذر الموت وحده ... فلم يبق لي شيء عليه أحاذر

٢٤٣ - وقال آخر:

عش ما بدا لك أن تعيش فإنّما ... طرف الحياة من الممات قريب

٢٤٤ - وقيل: دخلت الخنساء على عائشة وعليها صدار من شعر وقد وضعت خمارها، فقالت لها عائشة: ألم ينه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن لبس الصّدار ووضع

---

(١) في عيون الأخبار، والحماسة:
وما إن يزال رسم دار قد اخلقت ... وبيت لميت بالفناء جديد
وفي العقد: فما إن يزال دار حي قد أخربت.
٢٤١ - البيتان كتبا على الهامش بخط مغاير لخط الأصل. وقافيتاهما: المخلد ومحمد.
(٢) الدّين: الموت. قاموس المحيط (دين).
٢٤٢ - عيون الأخبار ٣/ ٥٦، والخبر في العقد الفريد ٣/ ٢٥٤، والمنازل والديار صفحة (٤٨) دون الأبيات هذه، وإنما ذيلت بالأبيات التي مطلعها:
من شاء بعدك فليمت ... فعليك كنت أحاذر
(٣) البيت لأبي نواس الديوان:٥٨١ من قصيدة يرثي بها محمد الأمين مطلعها:
طوى الموت ما بيني وبين محمّد ... وليس لما تطوي المنيّة ناشر
٢٤٤ - الكامل ٣/ ١٣٩٦، والتعازي والمراثي ٤٨، والتعازي ٢٩، والعقد الفريد ٣/ ٢٦٦.