كتاب دراسات في علوم القرآن - فهد الرومي

حمل المطلق على المقيد - الصورة الرابعة أن يختلف السبب ويتحد الحكم - ص: 445

أَيَّام} ١ وفي قضاء رمضان: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} ٢.

ومقيد بالتتابع في كفارة القتل في قوله تعالى: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ} ٣. وكذلك في كفارة الظهار في قوله تعالى: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} ٤.

ومقيد بالتفريق في صوم المتمتع بالحج في قوله تعالى: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} ٥.

واتفق العلماء على أنه لا يحمل المطلق على المقيد لاختلاف القيد وعدم وجود مرجح لأحد القيود. وحمله على أحدهما دون الآخر بلا دليل تحكم فليس أحدهما بأولى من الآخر٦.

---

١ سورة المائدة: الآية ٨٩.
٢ سورة البقرة: الآية ١٨٤.
٣ سورة النساء: الآية ٩٢.
٤ سورة المجادلة: الآية ٣.
٥ سورة البقرة: الآية ١٩٦.
٦ إتحاف ذوي البصائر: د. النملة ج٦ ص٣٦٣.