كتاب روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

المجلد الثاني - باب: القياس - فصل: الأدلة العقلية للمنكرين للقياس - ج: 2 - ص: 184

لأنا١ عرفنا بتصفّح أحكام العتق، والبيع، وبمجموع أمارات وتكريرات، وقرائن: أنه لا مدخل للذكورية٢ في العتق والبيع.

وقد يظن ذلك ظنًّا يسكن إليه٣.

وقد ٤ عرفنا أن الصحابة عولوا على الظن، فعلمنا أنهم فهموا من رسول الله -صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم- قطعًا، إلحاق الظن بالقطع.

وقد اختلف الصحابة في مسائل، فلو كانت قطعية: لما اختلفوا فيها، فعلمنا أن الظن كالعلم.

فإن انتفى العلم والظن: فلا يجوز الإقدام على القياس.

---

١ زيادة من المستصفى.
٢ في المستصفى "للأنوثة".
٣ عبارة المستصفى: "وقد يعلم ذلك ظنًّا بسكون النفس إليه".
٤ زيادة من المستصفى.