كتاب تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم

الباب الرابع: أسباب التداخل وأثره في بناء معاجم القافية - الفصل الأول: أسباب التداخل - ج: 2 - ص: 740

والماجِنُ: الّذي لا يبالي بما يقول أو يفعل، وأصله (م ج ن) والميم أصليّة، ووزنه (فَعَالَة) مثل: حَمَاقَةٌ.

وقد ذكره ابن الأثير في الموضعي١، وتابعه ابن منظور٢.

ومن التّحريف أنّ الجوهريّ ذكر (مَاطِرُونَ) وهو: موضع بالشّام - في (ن ط ر) ٣ لأنّه رواه بالنّون (نَاطِرُون) وهو مخالف لما عليه الجمهور، ومن ثمّ ردّ عليه الفيروز آباديّ٤.

ومن ذلك تداخل (ود ن) و (د ي ن) في قول الطِّرِمَّاحِ:

عَقَائِلُ رَمْلَةٍ نَازَعْنَ مِنْهَا ... دُفُوفَ أَقَاحِ مَعْهُودٍ وَدِينِ٥

وقد ذكر الأزهريّ أنّ اللّيث أنشده:

... ... ... مَعْهُودٍ وَدِينِ

على أنّ الواو حرف العطف، وأنّ الكلمة ((دِينٌ)) وهو من الأمطار ما تعاهد موضعاً لا يزال يُرِبّ٦ به ويصيبه.

---

١ ينظر: النّهاية ٢/٨٩، ٤/٣٠٧.
٢ ينظر: اللّسان (خون) ١٣/١٤٤، و (مجن) ١٣/٤٠٢.
٣ ينظر: الصِّحاح (نظر) ٢/٨٣٠.
٤ ينظر: القاموس (مطر) ٦١٣.
٥ ينظر: ديوانه ٥٢٨.
٦ هكذا في ((التّهذيب)) بضمّ حرف المضارعة على أنّه من ((أرَبَّ)) ومثله في العين (٨/٧٤) وفي اللّسان (١٣/٤٤٤) : ((يَرُبُّ)) من ((رَبَّ)) .