ذكر الأزهريّ أنّه من (ع ب ب) ووزنه (فُنْعَل) ٢، واشتقاقه من العَبِّ، والنّون زائدةٌ؛ كنون (العُنْصَل) وقد وافقه الصّغانيّ٣ وابن منظورٍ٤.
وذهب سيبويه إلى أنّ النّون أصليّةٌ، والباء الثّانية زائدةٌ للإلحاق بوزن (فُعْلَل) ٥. ومذهبه أقوى من جهة الصّنعة؛ لأنّ إلحاق الثّلاثيّ بالرّباعيّ بزيادة حرفه الثّالث مطّردٌ؛ كما قال المازنيّ٦. نحو (ضَرْبَبَ) و (جَلْبَبَ) في الأفعال و (مَهْدَدٍ) و (سُؤْدُدٍ) ٧ و (عُنْدَدٍ) و (رِمْدِدٍ) في الأسماء.
ومذهب الأزهريّ ومن تابعه أقوى من جهة الاشتقاق؛ لأنّ العُنبَب من: العَبّ.
١ ينظر: التّهذيب ١/١١٧، والتّكملة (عبب) ١/١٩٩، واللّسان (عبب) ١/٥٧٣. ٢ ينظر: التّهذيب ١/١١٧. ٣ ينظر: التّكملة (عبب) ١/٥٧٤. ٤ ينظر: اللّسان (عبب) ١/٥٧٣. ٥ ينظر: الكتاب ٤/٢٧٧. ٦ ينظر: المنصف ١/٤١. ٧ السُّؤْدُد بالضّمّ، ويقال - أيضا - السُّؤْدَد بالفتح؛ وهما لغتان والأولى طائيّة؛ كما في اللّسان (سود) ٣/٢٢٨.