كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - التداخل في اللغات دراسة لغوية قرآنية - ج: 2 - ص: 210

وقراءةُ أبي عمرو والكسائيُّ: قَنَطَ يَقْنِطُ لغةٌ جيّدةٌ (١) ، قال الأزهريُّ: ((هما لغتانِ: قَنَطَ يَقْنِطُ، وقَنِطَ يَقْنَطُ وأجودُ اللغتينِ قَنَطَ يَقْنِطُ)) (٢) وقراءةُ أبي حيوةَ بالضمِّ قَنَطَ يَقْنُطُ لغةُ تميمٍ (٣) .

والقراءتانِ الباقيتانِ: قَنَطِ يَقْنَطُ لباقي السبعةِ، وقَنِطَ يَقْنِطُ للأعمشِ؛ وجهُهما على تداخلِ اللغتينِ؛ لورودِ: قَنَطَ يَقْنِطُ وقَنِطَ يَقْنَطُ في اللغةِ (٤) .

وقالَ ابنُ خالويهِ بشذوذِ قَنَطَ يَقْنَطُ (٥) .

والقولُ في توجيهِ قراءةِ {مِنَ القَنِطِيْنَ} بأحدِ أمرينِ:

- أن يكونَ مقصوراً من “ القانطين ” والعربُ تحذفُ ألفَ فاعلٍ في نحوِ هذا تخفيفاً.

- أن يكون من قَنِطَ يَقْنَطُ بكسرِ العينِ في الماضي وفتحِها في الغابرِ، فيقالُ: قَنِطَ فهو قَنِطٌ، وقَنَطَ فهو قانِطٌ (٦) .

قالَ السمينُ: ((ويُرَجِّحُ قراءةَ يَقْنَطُ بالفتح قراءةُ أبي عمرٍو في بعضِ الرواياتِ {فَلاَ تَكُنْ مِنَ القَنِطِينَ} كفرِحَ يفرَحُ فهو فَرِحٌ)) (٧) .

هَلَكَ يَهْلَكُ: الهلاكُ معروفٌ، والمسموعُ فيه عنِ العربِ:

- هَلَكَ يَهْلِكُ كضرَب (٨) .

وزادَ الفيروزاباديُّ (٩) ، وتبعَه الزبيديُّ (١٠) لغةً أخرى:

- هَلِكَ يَهْلَكْ كعلِم.

---

(١) انظر: تهذيب اللغة - المستدرك / ٢٨٠.
(٢) القراءات ١ / ٢٩٨.
(٣) انظر: المحرر ١٠ / ١٣٧.
(٤) انظر: القرطبي ١٠ / ٣٦.
(٥) انظر: إعراب القراءات ١ / ٣٤٦.
(٦) انظر: المحتسب ٢ / ٤، الفريد ٣ / ٢٠٤، القرطبي ١٠ / ٣٦.
(٧) الدر ٧ / ١٦٧.
(٨) انظر: الصحاح (هلك) ٤ / ١٦١٦، المحكم (هـ ل ك) ٤ / ١٠٠، اللسان (هلك) ١٠ / ٥٠٤، بصائر ذوي التمييز ٥ / ٣٣٨.
(٩) انظر: القاموس ٣ / ٣٢٤.
(١٠) انظر: التاج (هلك) ١٣ / ٦٧٠.