كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٤ - أحكام لا سيما وما يتعلق بها - ج: 14 - ص: 139

- اللغات الواردة في «لا سِيَّما» ، إلا أَنَّه لم يغفلها كلها، فقد ذكر بعضها، وهي لغة تخفيف يائها (١) ، وبيان ما أغفله كما يلي (٢) :

جواز إبدال سينها تاء، فقالوا: (لا تِيَّما) (٣) ، كما قالوا في «النَّاس» : (النَّات) (٤) ، وبهذه اللغة قرئ قوله تعالى: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاتِ ((٥) .

... جواز إبدال لام «لا» نونا، فقالوا: (نا سِيَّما) ، كما قالوا: (قام زيد نا بل عمرو) ، أي: لا بل عمرو (٦) .

- حكم عمل الكلمات التي تشارك «لا سِيَّما» في معناها، مثل: «لا سواء ما» ، و: «لا مثل ما» ، وتفصيل هذا كما يلي:

---

(١) ينظر ص ١٣٨٦.
(٢) ينظر الارتشاف ٣/١٥٥٢، وهمع الهوامع ٣/٢٩٥.
(٣) هذه لغة لقضاعة. ينظر كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي ١/١١٨.
(٤) ومن شواهده قول علباء بن أرقم اليشكري:
يا قَبَّحَ الله بني السِّعْلاةِ عَمْرِو بنِ يَرْبُوعٍ شرارِ النَّاتِ
غيرِ أعِفَّاءَ ولا أكياتِ
يريد: الناس، وأكياس. ينظر النوادر لأبي زيد ص ٣٤٤، وكتاب الإبدال لابن السكيت ص ١٠٤، وشرح شواهد شرح الشافية ص ٤٦٩.
(٥) سورة الناس، الآية الأولى. وهذه قراءة حكاها أبو عمرو بن العلاء، ونسبها لقضاعة. ينظر شواذ القرآن لابن خالويه ص ١٨٤.
(٦) ينظر كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي ٢/٤٠١.