كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - قضايا لن في النحو العربي - ج: 11 - ص: 401

والرواية الأخرى (١) عن الخليل هي المشهورة عنه عند النحاة، ووافقه عليها الكسائي (٢) ، والخازنجي (٣) وهي القول بتركب لن من حرفين (لا) النافية، و (أن) المصدرية، ثم حذفت الهمزة من (أن) إمّا تخفيفاً، أو اعتباطاً فالتقى ساكنان: الألف، والنون؛ فحذفت الألف لالتقاء الساكنين فآلت إلى (لن) ويرى الرضي (٤) أنها جاءت على الأصل في قول الشاعر:

---

(١) ينظر رأي الخليل في العين: ٨/٣٥٠، والكتاب ٣/٥، والمقتضب: ٢/٨، والأصول:٢/١٤٧، ومعاني القرآن للزجاج: ١/١٦١، والمسائل الحلبيات: ٤٥، معاني الحروف للرماني: ١٠٠، والصاحبي: ٢٥٦ ٠
(٢) ينظر رأي الكسائي في معاني القرآن للزجاج:١/١٦١، وشرح التسهيل لابن مالك:٤/١٥، والجنى الداني: ٢٧١، ومغني اللبيب: ٣٧٤ ٠
(٣) هو أحمد بن محمد البُشْتي أبوحامد إمام في اللغة والأدب له كتاب التكملة، وهو معجم أكمل به ما فات صاحب العين، توفي سنة ثمانٍ وأربعين وثلاثمائة من الهجرة ٠
تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: ١/١٤٢ وفي هامشه مزيدٌ من المراجع التي ترجمت له، وينظر رأيه في التصريح ٤/٢٨٨ ٠
(٤) ... شرح الكافية: ٤/٣٨ ٠