كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٣ - الخلاف بين سيبويه والخليل في الصوت والبنية - ج: 11 - ص: 351

وأجاز الخليل – أيضاً - أن يُنسب إليه على مذهب يُونُس، فتقول: ظَبَويٌّ؛ قال ابن مالك: (وإنْ أُنّث بالتاء، عُومل معاملةَ منقوصٍ ثلاثيّ، إن كان ياءً وفاقاً ليونس) (١) .

ومذهب الخليل هو مذهب جمهور النّحويين كالسيرافيّ، والفارسيّ، والأعلم الشنتمريّ، والزمخشريّ، وابن يعيش، وابن عصفور، وابن مالك، وابن عقيل، وغيرهم (٢) .

المطلب الثاني: الخلاف بينهما في النّسب إلى (رايَةٍ، وغايَةٍ، وآيَةٍ) .

اختلف سيبويه والخليل والنّحويّون في النّسب إلى الاسم الثلاثيّ الذي آخره ياء متحركة، قبلها ألف، وخُتم الاسم بهاء التأنيث، نحو: "رايَةٍ، وغايَةٍ، وآيَةٍ"، فقد اختلفوا في النّسب إليه على ثلاثة أوجهٍ (٣) :

الوجه الأول: قلب الياء همزةً، فتقول: "رائِيٌّ، وغائِيٌّ، وآئِيٌّ".

وعلّة قلب الياء همزةً: أنّها اتصلت بياء النّسب، فثقل النطق بها، فأُبدلت الياء همزة لوقوعها طرفاً بعد الألف المبدلة من أصلٍ، تشبيهاً لها بالألف الزائدة في "سقاية".

---

(١) ينظر التسهيل ٢٦٤، والمساعد ٣/٣٧٦، وشفاء العليل ٣/١٠٢٣.
(٢) ينظر التعليقة ٣/١٧٠، والنكت على الكتاب ٢/٨٨٩، والمفصل ٢٠٩، وابن يعيش ٥/١٥٣، ١٥٤، والمقرب ٢/٦١، والتسهيل ٢٦٤، وشرح الكافية الشافية ١٩٥٠، والمساعد ٣/٣٧٦.
(٣) ينظر الكتاب ٣/٣٥٠، ٣٥١، والمقتضب ١/٢٨٤، والأصول ٣/٦٦، والتكملة ٢٤٦، والتبصرة والتذكرة ٢/٥٩٦، وابن يعيش ٥/١٥٧، وشرح الكافية الشافية ١٩٥٢، والارتشاف ٢/٦٢٥، والمقرب ٢/٦٠، وشرح الشافية ٢/٥١، والمساعد ٣/٣٧٥، والهمع ٢/١٩٦.