كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - كتاب الإغفال - ج: 5 - ص: 300

انظر نهاية المسألة (٨٣) اللوحة: [١٠٥/ب] .

انظر مثلاً نهاية المسألة [٢٤] اللوحة: (٥٥/أ) .

المسألة [٤٣] ، اللوحة: [٥٢/٥٩ ٦٠] .

انظر المسائل الحلبيات: ٢٦٢، ٣٧٧.

انظر المسائل البغداديات: ٣١٢.

انظر معجم الأدباء ٧/٢٤٠ ٢٤١، وانظر: الفهرست: ٩٥.

إنباه الرواة ١/٣٠٩.

انظر بداية كلام الفارسي في المسألة [٦٥] .

انظر نهاية المسألة [٩٩] اللوحة: [١٢١/أ] .

انظر المسائل الحلبيات ص: ٢٦٢، ٣٧٧، والمسائل البغداديات: ٣١٢.

أبو علي الفارسي: ٤٧٧.

هذا التقسيم من نسخة (ش) .

ما بين القوسين من نسخة (ص) ، وقد جاء عنوانُ الكتاب فيها بعد البسملة هكذا: ((كتاب المسائل المصلحة من كتاب أبي إسحاق)) .

رقَّمَت النُّسختان المسائلَ، ولم يستمرَّ التَّرقيمُ إلى نهاية الكتاب، بل وقف في المنتصف تقريباً، على أنَّه لم يبتدئ من أولها أيضاً بل ابتدأ في نسخة (ص) من المسألة (٢٠) ، وفي نسخة (ش) من المسألة (٣) . وقد قمتُ بترقيم المسائل الرئيسية كلِّها من أول الكتاب إلى نهايته، دون المسائل الفرعية الواردة في أثناء المسائل الأصلية، حيث سأفردها بالذكر في فهرس مسائل الكتاب إن شاء الله تعالى.

معاني القرآن وإعرابه ١/٤٣.

وقد نقل ابن سيده (رحمه الله) هذه المسألة بتمامها في المخصص ١٧/١٣٦ ١٥١، كما نقل البغدادي ردَّ ابن خالويه على (الإغفال) ، وردَّ الفارسيِّ عليه في كتابٍ له آخر سمَّاه (نقض الهاذور) . انظر الخزانة ٢/٢٨١ ٢٨٧، ١٠/٣٥٦ ٣٦٠.

من الآية: ٢٤، وانظر كلام الزجَّاج في معاني القرآن وإعرابه ٥/١٥١ ١٥٢.

سقطت كلمتا ((الأصل فيه)) من (ش) .

انظر الكتاب ٢/١٩٧.

الكتاب ٢/١٩٥.

الكتاب ٣/٤٩٨ ولا دليل فيه على ما قصده المصنف. وانظر: اشتقاق أسماء الله للزجاجي: ٢٧، ومجالس العلماء له: ٥٧، والبارع للقالي: ١٠٨، والصحاح (ليه) .