كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ٢٠ - معاني الركوع والسجود في القرآن المجيد - ج: 3 - ص: 202

(٢٢٢) انظر المحرر الوجيز ١١/١٥٩.

(٢٢٣) جامع البيان ١٩/١٢٥.

(٢٢٤) انظر الآلوسي: روح المعاني ١٤/٨٧، ١٩/١٣٧.

(٢٢٥) انظر ابن مجاهد: السبعة ٦٠٧، الأزهري: القراءات وعلل النحويين ٢/٦٤٣، العُكبري: إملاء ما منَّ به الرحمن ٢/٢٤٣، أبا حيان: البحر ٨/١٣٠.

(٢٢٦) انظر الجصاص: أحكام القرآن ٣/٤١٠، ابن عطية: المحرر ١٣/٥٧١.

(٢٢٧) تفسير القرآن العظيم ٧/٣٨٦.

(٢٢٨) قال ابن الأثير في النهاية مادة (ضمم) ٣/١٠١: ((يُروى بالتشديد والتخفيف فالتشديد معناه: لا ينضم بعضكم إلى بعض وتزدحمون وقت النظر إليه، ... ومعنى التخفيف: لا ينالكم ضيم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض، والضيم: الظلم)) .

(٢٢٩) أخرجه البخاري: ((كتاب التفسير)) ، ((سورة ق)) ٦/٤٨ ومسلم: ((باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما)) ٢/٤٣٩ رقم الحديث ٦٣٣.

(٢٣٠) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٠، ابن الجوزي: زاد المسير ٨/٢٣.

(٢٣١) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٠.

(٢٣٢) بل رُوي عن أبي الأحوص أنه قال في جميع التسبيح المذكور في الآيتين هو التسبيح باللسان. انظر ابن الجوزي: زاد المسير ٨/٢٤.

(٢٣٣) أخرجه البخاري: ((كتاب التفسير)) ، ((سورة ق)) ٦/٤٨.

(٢٣٤) انظر الطبري: جامع البيان: ٢٦/١٨٠.

(٢٣٥) انظر الجصاص: أحكام القرآن ٣/٤١٠.

(٢٣٦) أخرجه مسلم في صحيحه: ((باب استحباب الذكر بعد الصلاة)) ١/٤١٨ رقم الحديث ٥٩٧.

(٢٣٧) انظر الجصاص: أحكام القرآن ٣/٤١٠، محمد الأمين: أضواء البيان ٣/٢٠٣.

(٢٣٨) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٠، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم ٧/٣٨٧، السيوطي: الدر المنثور ٧/٦١٠.

(٢٣٩) جامع البيان ٢٦/١٨٢.

(٢٤٠) المصدر السابق ٢٦/١٨١.

(٢٤١) انظر فتح الباري ١٨/٢٢٨.

(٢٤٢) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٢، ابن الجوزي: زاد المسير ٨/٢٤.

(٢٤٣) جامع البيان ٢٦/١٨٢.

(٢٤٤) ٣/٤١٠.