ومثله قوله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ} ١، ولا خلاف في اشتراط ولاية السيِّد في نكاح أمته. والله أعلم.
وأمَّا الاعتراض الخامس: وهو حمل هذا الحديث على اشتراط الولاية في نكاح الأمة، بدليل ما جاء في بعض رواياته بلفظ "أيّما امرأة نكحت بغير إذن مواليها"٢.
فقد أجيب عنه: بأن المراد بلفظ "مواليها" هم أولياؤها؟ بدليل أنَّ أكثر روايات هذا الحديث بلفظ "وليِّها"٣.
وأيضاً فإنَّ استعمال "المولى" بمعنى "الوليّ"" في القرآن، والسنة، واللغة، أشهر من أن يذكر٤.
١ سورة النساء – آية رقم: ٢٥.٢ انظر: أحكام القرآن للجصاص (١/٤٠٢) .٣ انظر مثلاً: الفتح الربَّاني وشرحه للساعاتي (١٦/١٥٤) ، وعون المعبود (٦/٩٩) .٤ انظر مادة "ولي" في:- مقاييس اللغة لابن فارس (٦/ ١٤١) .- اللسان لابن منظور (١٥/٤٠٨) .- القاموس وتاج العروس (١٠/٣٩٩) .- مفردات الراغب الأصفهاني (ص ٥٣٣- ٥٣٥) .- النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٥/٢٢٨-٢٢٩) .
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute