للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ومثله قوله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ} ١، ولا خلاف في اشتراط ولاية السيِّد في نكاح أمته. والله أعلم.

وأمَّا الاعتراض الخامس: وهو حمل هذا الحديث على اشتراط الولاية في نكاح الأمة، بدليل ما جاء في بعض رواياته بلفظ "أيّما امرأة نكحت بغير إذن مواليها"٢.

فقد أجيب عنه: بأن المراد بلفظ "مواليها" هم أولياؤها؟ بدليل أنَّ أكثر روايات هذا الحديث بلفظ "وليِّها"٣.

وأيضاً فإنَّ استعمال "المولى" بمعنى "الوليّ"" في القرآن، والسنة، واللغة، أشهر من أن يذكر٤.


١ سورة النساء – آية رقم: ٢٥.
٢ انظر: أحكام القرآن للجصاص (١/٤٠٢) .
٣ انظر مثلاً: الفتح الربَّاني وشرحه للساعاتي (١٦/١٥٤) ، وعون المعبود (٦/٩٩) .
٤ انظر مادة "ولي" في:
- مقاييس اللغة لابن فارس (٦/ ١٤١) .
- اللسان لابن منظور (١٥/٤٠٨) .
- القاموس وتاج العروس (١٠/٣٩٩) .
- مفردات الراغب الأصفهاني (ص ٥٣٣- ٥٣٥) .
- النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٥/٢٢٨-٢٢٩) .

<<  <  ج: ص:  >  >>