ومثله قوله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ} ١، ولا خلاف في اشتراط ولاية السيِّد في نكاح أمته. والله أعلم.
وأمَّا الاعتراض الخامس: وهو حمل هذا الحديث على اشتراط الولاية في نكاح الأمة، بدليل ما جاء في بعض رواياته بلفظ "أيّما امرأة نكحت بغير إذن مواليها"٢.
فقد أجيب عنه: بأن المراد بلفظ "مواليها" هم أولياؤها؟ بدليل أنَّ أكثر روايات هذا الحديث بلفظ "وليِّها"٣.
وأيضاً فإنَّ استعمال "المولى" بمعنى "الوليّ"" في القرآن، والسنة، واللغة، أشهر من أن يذكر٤.
١ سورة النساء – آية رقم: ٢٥.٢ انظر: أحكام القرآن للجصاص (١/٤٠٢) .٣ انظر مثلاً: الفتح الربَّاني وشرحه للساعاتي (١٦/١٥٤) ، وعون المعبود (٦/٩٩) .٤ انظر مادة "ولي" في:- مقاييس اللغة لابن فارس (٦/ ١٤١) .- اللسان لابن منظور (١٥/٤٠٨) .- القاموس وتاج العروس (١٠/٣٩٩) .- مفردات الراغب الأصفهاني (ص ٥٣٣- ٥٣٥) .- النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (٥/٢٢٨-٢٢٩) .
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.