كتاب معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات

الفصل الأول: تعريف توحيد الأسماء والصفات وعلاقته بباقي أنواع التوحيد - المبحث الأول: تعريف توحيد الأسماء والصفات - ص: 31

بإذن الله في المسائل التفصيلية المتعقلة بأسماء الله الحسنى.

ثالثاً: "وصفاته العلى":

وصفاته ": الصفة هي: ما قام بالذات مما يميزها عن غيرها من أمور ذاتية أو معنوية أو فعلية.

ومن صفات الله عز وجل:

الذاتية: اليدان- الوجه- العينان- الأصابع.

المعنوية: العلم- القدرة- الحياة- الإرادة.

الفعلية: النزول- الاستواء- الخلق- الرزق.

العلى": هذا الوصف جاء ذكره في نص القرآن العظيم.

ا- المواضع: قال تعالى: {لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} النحل ٦٠.

وقال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} الروم ٢٧.

وفي القرآن العظيم آيات كثيرة تدل على كمال صفات الله، سيأتي الكلام عنها بإذن الله في المسائل التفصيلية المتعلقة بصفات الله.

٢- تصريفها: "الأعلى" صيغة أفعل التَّفضيل، أي أعلى من غيره١.

٣- معنى الآية: قال القرطبي: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} : أي الوصف الأعلى٢.

وقال ابن كثير: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} : أي الكمال المطلق من كل وجه٣.

وقال ابن سعدي: {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} وهو كل صفة كمال، وكل كمال

---

١ الصواعق المرسلة ٣/١٠٣٠
٢ تفسير القرطبي ١٠/١١٩
٣ تفسير ابن كثير ٢/٥٧٣