كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه إسماعيل - ٣٢٨ - إسماعيل بن حماد ابن أبى حنيفة - ج: 1 - ص: 401

تفقّه على أبيه حمّاد، والحسن بن زياد، ولم يدرك جدّه.

وسمع الحديث من أبيه، ومالك بن مغول، وعمر بن ذرّ، والقاسم بن معن، (١) وابن أبى ذئب (١).

وحدّث، فروى عنه عمر بن إبراهيم النّسفىّ (٢)، وسهل بن عثمان العسكرىّ (٣) وعبد المؤمن بن على الرّازىّ (٣)، فى آخرين.

ولى قضاء الجانب الشّرقىّ ببغداد، وقضاء البصرة والرّقّة.

وكان بصيرا بالقضاء، محمودا فيه، عارفا بالأحكام والوقائع والنّوازل والحوادث، صالحا، ديّنا، عابدا، زاهدا (٤).

صنّف من الكتب «الجامع» فى الفقه عن جدّه أبى حنيفة، وله «الرّدّ على القدريّة»، و «رسالته إلى البستىّ»، وكتاب «الإرجاء»، ونقضه (٥) عليه أبو سعيد البردعىّ من أصحابنا (٦).

ذكر الخطيب بإسناده إلى العباس بن ميمون، سمعت محمد بن عبد الله

---

- ١/ ٣٩٨، ٣٩٩، تاج التراجم ١٧، ١٨، مرآة الجنان ٢/ ٥٣، مفتاح السعادة ٢/ ٢٥٨، كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٢٠، الطبقات السنية، برقم ٤٩٥، كشف الظنون ١/ ٥٧٥، ٨٣٩، ٢/ ١٣٨٨، شذرات الذهب ٢/ ٢٨، الفوائد البهية ٤٦، طبقات الفقهاء، لطاش كبرى زاده، صفحة ٢٥.
وكنية المترجم: «أبو حيان».
(١ - ١) زيادة من: م، وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. كما فى تاريخ بغداد.
(٢) فى تاريخ بغداد، والطبقات السنية: «الثقفى».
(٣ - ٣) زيادة من: م، وقد ذكره الخطيب ضمن الرواة عن المترجم.
(٤) سقط من: الأصل: ك.
(٥) فى ك، م: «وتفقه». وهو تحريف. وانظر كشف الظنون ٢/ ١٣٨٨.
(٦) تقدمت ترجمته برقم ١٠٣.