كتاب رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة

موقف العلماء من هذه الظواهر - من أسرار ظواهر الرسم العثماني - ص: 48

الأول: {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} بالنساء١.

الثاني: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ} بالتوبة٢.

الثالث: {أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} بالصافات٣.

الرابع: {أَمَّنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} بفصلت٤.

وكتبت موصولة فيما عدا ذلك في القرآن الكريم، مثل قوله تعالى: {أَمَّنْ لا يَهِدِّي} بيونس٥، وقوله تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} ٦، وقوله تعالى: {أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} ٧.

يضاف إلى ذلك. ما تقدم بيانه عند الكلام على كيفية اشتمال المصاحف العثمانية على هذه الأحرف، وأن رسم بعض الكلمات بطريقة معينة يرجع إلى اختلاف القراءات، وهو ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ما فيه قراءتان، ورسم على إحداهما مثل: "صراط، يبصط، المصيطرون".

النوع الثاني: ما فيه قراءتان ورسم برسم واحد يحتمل القراءتين، مثل: "ملك يوم الدين" كتبت "ملك" بدون ألف لتحتمل قراءة المد، ومثل قوله تعالى: "يخدعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم" فقد كتبت "وما يخدعون" بدون ألف لتحتمل القراءتين.

النوع الثالث: ما فيه قراءتان أو أكثر ورسم في كل مصحف حسب قراءة القطر الذي أرسل إليه المصحف، مثل قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} ٨. فقد

---

١ من الآية "١٠٩".
٢ من الآية "١٠٩".
٣ من الآية "١١".
٤ من الآية "٤٠".
٥ من الآية "٣٥".
٦ سورة النمل من الآية "٦٢".
٧ النمل من الآية "٦٣.
٨ سورة البقرة من الآية "١١٦".