كتاب أسباب النزول ت زغلول

سورة السجدة - ص: 370

الْحِمَّانِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيِّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي نساء النبي صلى اللَّه عليه وسلم: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً.

«٦٩٩» - أَخْبَرَنَا عَقِيلُ بن محمد الجُرْجَاني، فيما أجاز لي لفظاً قال: حدَّثنا المُعَافى بْنُ زَكَرِيَّا الْقَاضِي قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَصْبَغُ، عَنْ عَلْقَمَةَ:

عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً قَالَ: لَيْسَ الَّذِي تَذْهَبُونَ إِلَيْهِ، إِنَّمَا هِيَ [فِي] أزواج النبي صلى اللَّه عليه وسلم. قَالَ: وَكَانَ عِكْرِمَةُ يُنَادِي بِهَذَا فِي السُّوقِ.

[٣٥٧] قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ.... الْآيَةَ. [٣٥] .

«٧٠٠» - قَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ لَمَّا رَجَعَتْ مِنَ الْحَبَشَةِ مَعَهَا زَوْجُهَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، دَخَلَتْ عَلَى نساء النبي صلى اللَّه عليه وسلم فَقَالَتْ: هَلْ نَزَلَ فِينَا شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ؟ قُلْنَ: لَا، فَأَتَتِ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ النِّسَاءَ لَفِي خَيْبَةٍ وَخَسَارٍ، قَالَ: وَمِمَّ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: لِأَنَّهُنَّ لَا يُذْكَرْنَ بِالْخَيْرِ كَمَا يُذْكَرُ الرِّجَالُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ إِلَى آخِرِهَا.

«٧٠١» - وَقَالَ قَتَادَةُ: لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أزواج النبي صلى اللَّه عليه وسلم، دَخَلَ نِسَاءٌ مِنَ

---

حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قوله تعالى إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ.... الآية قال: نزلت في نساء النبي صلى اللَّه عليه وسلم خاصة.
(٦٩٩) مرسل، وأخرجه ابن جرير (٢٢/ ٧) ، وعزاه في الدر (٥/ ١٩٨) لابن جرير وابن مردويه.
(٧٠٠) مرسل.
وله شاهد صحيح من حديث أم سلمة أخرجه النسائي في التفسير (٤٢٤، ٤٢٥) .
(٧٠١) مرسل، وعزاه في الدر (٥/ ٢٠٠) لابن جرير