كتاب أسباب النزول ت زغلول

سورة السجدة - ص: 367

«٦٩٣» - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّبِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ بُنْدَارٍ.

[٣٥٥] قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ.... [٢٣] .

نَزَلَتْ فِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ثَبَتَ مَعَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ حَتَّى أُصِيبَتْ يَدُهُ، فَقَالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اللَّهُمَّ أَوْجِبْ لِطَلْحَةَ الْجَنَّةَ.

«٦٩٤» - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ: قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَصْرٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالُوا: حَدِّثْنَا عَنْ طَلْحَةَ فَقَالَ:

ذَلِكَ امْرُؤٌ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ، لَا حِسَابَ عَلَيْهِ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ.

«٦٩٥» - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ

---

(٦٩٣) أخرجه البخاري في التفسير (٤٧٨٣) - وانظر السابق.
(٦٩٤) إسماعيل بن يحيى: إن كان هو الشيباني، فقد قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، فقد جاء في ترجمة الشيباني أنه يروي عن أبي سنان ضرار بن مرة، وإن كان غيره فلا أعرفه.
والحديث عزاه السيوطي في الدر (٥/ ١٩١) لأبي الشيخ وابن عساكر.
(٦٩٥) مرسل.
وأخرجه الترمذي موصولًا من حديث طلحة بن عبيد اللَّه (٣٢٠٣) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير.
وأخرجه الترمذي من حديث معاوية (٣٢٠٢) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإنما رُوي عن موسى بن طلحة عن أبيه.