كتاب الموافقات

الطرف الثاني: في الأدلة على التفصيل - الدليل الثاني: السنة - ج: 4 - ص: 410

وَفِي قَوْلِهِ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هُودٍ: ٨٠] ؛ قَالَ: "يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ؛ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ نَبِيًّا إلا في ذروة من قومه" ١.

---

= قلت: يريد مرفوعًا، وإلا، فقد روي من طرق عديدة موقوفًا، قال ابن منده: "هذا حديث تفرد به الحسين المروذي عن جرير بن حازم، وهو أحد الثقات، ورواه حماد بن زيد [كما عند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" "١/ ٢٩"] ، وعبد الوارث [كما عند ابن جرير في "التفسير" "١٣/ ٢٢٢" و"التاريخ" "١/ ٦٧"] ، وابن علية [كما عند ابن سعد في "الطبقات" "١/ ٢٩"، وابن جرير في "التفسير" "١٣/ ٢٢٢" و"التاريخ" "١/ ٦٧"] وربيعة بن كلثوم [كما عند ابن جرير في "التفسير" "١٣/ ٢٢٩"] ، كلهم عن كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفًا، وكذلك رواه حبيب بن أبي ثابت [كما عند الآجري في "الشريعة" "٢١١، ٢١٢"، وابن جرير في "التفسير" "١٣/ ٢٢٧" و"التاريخ" "١/ ٦٧"] ، وعلي بن بذيمة [كما عند ابن جرير في "التفسير" "١٣/ ٢٢٨، ٢٢٩] ، وعطاء بن السائب [كما عند ابن جرير في "التفسير" "١/ ٦٧، ٦٨ و١٣/ ٢٢٧ و٢٢٨"، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" "١/ ٢٩"] ، كلهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله" انتهى كلام ابن منده، وما بين المعقوفتين من إضافاتي.
وذكر نحوه ابن كثير في "التفسير" "٢/ ٢٦٣ و٣/ ٥٠١, ط الشعب"، وقال في آخره عن الموقوف: "فهذا أكثر وأثبت"، ونحوه في "البداية والنهاية" "١/ ٩٠" له.
والموقوف له حكم الرفع، ولا سيما أن له شواهد عديدة؛ كما تراه في "السلسلة الصحيحة" "رقم ٤٧-٥٠ و٨٤٨".
١ أخرجه البخاري في "الصحيح" "كتاب أحاديث الأنبياء، باب {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ......} ، ٦/ ٤١٥/ رقم ٣٣٧٥، وباب قول الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُف ... } ، ٦/ ٤١٨/ رقم ٣٣٨٧، وكتاب التفسير، باب {فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ....} ، ٨/ ٣٦٦/ رقم ٤٦٩٤"، ومسلم في "الصحيح" "كتاب الإيمان، باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة، ١/ ١٣٣/ رقم ١٥١، وكتاب الفضائل، باب من فضائل إبراهيم الخليل, عليه السلام ٤/ ١٨٣٩/ رقم ١٥١" عن أبي هريرة، وأوله: "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، وفيه: "ويرحم الله لوطًا، لقد كان يأوي إلى ركن شديد".
واللفظ الذي عند المصنف، أخرجه الترمذي في "الجامع" "أبواب تفسير القرآن، باب =