والإلحاد فيها نوعان: تعطيلي بمعنى أنه يعطل حقائق معانيها ويؤولها، كالجهمية ومن تبعهم، وفروخ الأشاعرة في بعضها، ش
١ رواه البخاري (٦٣٠٨) ومسلم (٢٧٤٤٩ عن ابن مسعود بنحوه. ورواه أيضا البخاري (٦٣٠٩) ومسلم (٢٧٤٧) عن أنس بنحوه. ورواه مسلم (٢٧٤٥) عن النعمان بن بشير بنحوه، وعن البراء بن عازب (٢٧٤٦) .