كتاب قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح

أدلة من السنة - ص: 76

فأتى الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر، قد والله نزل بك حذرك١. قد آمن الناس.

حفر الأخدود لتحريق المؤمنين

فأمر بالأخدود٢ بأفواه السكك٣ فخدت. وأضرم فيها النيران. وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها٤. أو قيل له: اقتحم.

غلام يتكلم في المهد ليثبت أمه على الحق

ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست٥.

فقال لها الغلام: يا أمه اصبري فإنك على الحق"

١٣٩- ففي هذا الحديث:

أنه قتل جليس الملك والراهب بالمناشير، ولم يرجعا عن الإيمان.

---

١ "نزل بك حذرك" أي ما كنت تحذر وتخاف.
٢ "الأخدود": هو الشق العظيم في الأرض وجمعه أخاديد.
٣ "السكك " الطرق وأفواهها: أبوابها.
٤ هذا اللفظ الذي ذكره هنا شيخ الإسلام، قال عنه النووي رحمه الله: "ووقع في بعض النسخ في بلادنا "فأقحموه" بالقاف ومعناه: اطرحوه فيها كرها" اهـ.
وأما الرواية المشهورة فهي "فأحموه" قال النووي رحمه الله: "بهمزة قطع بعدها حاء ساكنة؛ ومعناها: ارموه فيها، من قولهم: حميت الحديد وغيرها إذا أدخلتها النار لتحمى".
٥ "فتقاعست": أي توقفت ولزمت موضعها، وكرهت الدخول في النار.