كتاب أصول علم العربية في المدينة

الفصل الرابع - لغات القبائل - ص: 374

فقالت: يا عبد الله؛ تصدق عليّ، فملأت كفي لأدفعَ إليها، فقالت: ههنا في رهبي، أي: كمّي"١.

ورُوي عن الأصمعي أنه سمع أعرابياً يقول لآخر: أعطني رهبك، فسأله عن الرهب فقال: الكمّ٢ فهذان النصان يؤيدان ما ذهب إليه ابن عباس.

وذهب أكثر العلماء٣ في تفسير "الرهب" في هذه الآية إلى أنه بمعنى الرهبة.

٢- روى السيوطي عن أبي بكر الأنباري أن ابن عباس كان يذهب إلى أن الوَزَر: ولد الولد بلغة هذيل٤. ولم أجد لهذا المعنى أي أثر فيما اطلعت عليه من المعاجم وكتب التراث.

والمشهور عن ابن عباس أنه فسر "الوراء" بولد الولد في قوله عز وجل: {فَبَشَّرناها بإسْحَاقَ ومن وَرَاءِ إسْحَقَ يَعْقُوب} ٥ وأنه استفاد ذلك من رجل من هذيل سمعه يقول: مات فلان وترك أربعة من الولد وثلاثة من الوراء٦.

٣- روى الفراء عن ابن عباس أنه قال في قول الله تعالى: {وكُنْتُم قوماً بُوراً} ٧ البور في لغة أزد عمان: الفاسد٨. والذي في كتاب "اللغات في القرآن" المنسوب لابن عباس هو أنّ "قوماً بوراً يعني هلكى بلغة عمان "٩ والمعنيان متقاربان، لأن الفساد قد يؤدي إلى الهلاك في بعض الأمور.

---

١ المفردات (رهب) ٣٦٦.
٢ ينظر: الجامع لأحكام القرآن ١٣/٢٨٥.
٣ ينظر: جامع البيان ١٠/٧٠، وتهذيب اللُّغة (رهب) ٦/٢٩٢، وعمدة الحفاظ (رهب) ٢١١.
٤ ينظر: الإتقان ١/١٧٥، ولغة هذيل ٤٢٣.
٥ سورة هود. الآية ٧١.
٦ ينظر: إيضاح الوقف والابتداء١/٧٣، وفتح القدير ٢/٥١٢.
٧ سورة الفتح الآية ١٢.
٨ ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/٢٠٠.
٩ اللغات في القرآن ٣٧.