كتاب دراسة في نصوص العصر الجاهلي تحليل وتذوق

زهير بن أبي سلمى في مدح هرم بن سنان - النسيب - ص: 234

الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ} ١خلقًا: الخلق بفتح اللام البالي، يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، ويجمع على أخلاق وخلقان، قال الأعشى٢

ألا يا قتل قد خلق الجديد ... وحبك ما يمحُّ وما يبيد

٤ تبدى: تظهر مرة بعد أخرى من قوله تعالى {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوْا الآيَاتِ} ٣ أي ظهر لهم من الرأي، ذي ضال موضع به ضال وهو النبق.

لا محالة أن يشتاق: لا بد أن يحن، العشق: فرط الحب وإعجاب المحب بالمحبوب، من ذلك قول الأعشى٤:

أرقت وما هذا السهاد المؤرق ... ومابي من سقم وما بي معشق

٥ الجيد: العنق، المغزلة والمغزل: الظبية التي معها غزال، أو ولدت غزالا، وخص المغزلة لأن عنقها أشد ما يكون انتصابا لحذرها على ولدها, الأدماء: الخالصة البياض، الخاذلة: المتأخرة عن الظباء، وكأنها خذلتها لتقيم على ولدها، وقد جعل لبيد بن ربيعة هذا

---

١ سورة لقمان: الآية ١٤.
٢ الديوان: صـ ٣٧١, شرح وتعليق د/ محمد محمد حسين, مؤسسة الرسالة, بيروت, الطبعة السابعة ١٩٨٣، وقتل، المرأة التي يشبب بها.
٣ سورة يوسف: الآية ٣٥.
٤ الديوان: صـ ١١٨.