كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الثاني - أحاديث ابن عمر رضي الله عنهما - ج: 2 - ص: 46

٨١٨- ثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ أَبُو حَفْصٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ".

٨١٩- ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ خَادِمِي يُسِيءُ وَيَظْلِمُ، أَفَأَضْرِبُهُ؟ فَقَالَ: "لَا، تَعْفُو عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةٍ".

٨٢٠- ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عن مسلم بن

---

٨١٨- سند ضعيف:
فيه عبد الرحمن بن زيد وهو ضعيف وأخرجه ابن ماجه في الصيد "حديث رقم ٣٢١٨"، وأحمد "٢/ ٩٧".
وأخرجه البيهقي من طريق عبد الله وأسامة وعبد الرحمن -بنو زيد بن أسلم- به "١/ ٢٥٤".
وأخرجه البيهقي عن ابن وهب ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عمر موقوفا "١/ ٢٥٤"، وقال البيهقي: هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند، وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم.
٨١٩- ينظر في السند في سماع العباس من عبد الله بن عمر.
فقد قال أبو حاتم: لا أعلم له سماعا من ابن عمر.
وأخرجه الترمذي في البر والصلة "٤/ ٣٣٦"، وقال: هذا حديث حسن غريب.
ورواه عبد الله بن وهب عن أبي هانئ الخولاني نحوا من هذا. والعباس هو ابن خليد الحجري المصري حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن أبي هانئ الخولاني بهذا الإسناد نحوه وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الإسناد، وقال: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.
وأخرجه أبو داود "حديث رقم ٥١٦٤" من طريق الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو، كذا عزاه المزي في "الأطراف".
٨٢٠- صحيح لغيره:
في سنده عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، صدوق له أوهام، لكن أخرجه مسلم "١٦٥٢" من طريق شعبة عن مسلم بن يناق عن ابن عمر به مرفوعا.
وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "السنن الكبرى" "الزينة".