كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

باب ذكر العرج [١] إذا عم أهل البيت - وبنو كابية بن حرقوص - ص: 364

بني أخوات أنكحوهنّ إخوة ... مشاغرة فالحيّ للحيّ والد [١]

وقال آخر [٢] في التّسوية بينهم في موضع الذّمّ والهجاء:

سواس كأسنان الحمار فلا ترى ... لذي شيبة منهم على ناشيء فضلا [٣]

وقال الهيثم: الزّرقة في همدان فاشية [٤] ، ولذلك قال الشاعر:

وما أنزل الكذّاب من حلّ مالنا ... ولا الزّرق من همدان غير شريد

وقال آخر:

إذا ما قلت أيّهم لأيّ ... تشابهت المناكب والرّءوس [٥]

---

[١] الرواية السابقة: «وفي أخوات» . والمشاغرة، سبق تفسيرها. وفي الأصل هنا:
«مساعرة» بالإهمال. وفي البيت إقواء كما ترى.
[٢] هو كثير، كما في تهذيب الألفاظ ١٩٨، واللسان (سوي) ، وأمثال الميداني ١:
٣٠١ وكنايات الجرجاني ١١٩. وانظر حواشي الحيوان ٦: ١٠٧. والبيت من قصيدة في ديوان كثير ٣٨٢ يهجو فيها بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة ويفتخر برهطه. وهو بدون نسبة في عيون الأخبار ٢: ٢ وفصل المقال ١٩٦.
[٣] يقال هم سواسية وسواس وسواسوة، الأخيرة نادرة، كلها أسماء جمع، أي متساوون.
وأسنان الحمار مستوية. ويقال هذا في الهجاء. ويقولون في غير الهجاء: «سواسية كأسنان المشط» . ورواية الديوان: «سواء» و «لذي كبرة» . وفي الأصل هنا: «الذي شبه» صوابه من الحيوان واللسان والميداني.
[٤] المراد بالزرقة زرقة العين لا زرقة الجلد. وأنظر تحقيق هذا في حواشي الحيوان ٣:
١٧٥.
[٥] البيت ثالث ثلاثة أبيات في الكامل ٩٨- ٩٩ لأعرابي يهجو قوما من طيء. وأنشدهما ابن قتيبة في عيون الأخبار ٢: ٢، والبكري في فصل المقال ١٩٦. وروي الأول منها في كنايات-