كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل السادس في ذكر نبذة من أحواله صلى الله عليه وسلم بعد ولادته - ج: 2 - ص: 767

من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين. ذكره القاضي عياض (١).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه رأى ربه بعينه (٢).

وقال الماوردي: «قيل إن الله تعالى قسم كلامه ورؤيته بين موسى ومحمد، فرآه محمد صلى الله عليه وسلم مرتين، وكلمه موسى مرتين» (٣).

وكان الحسن يحلف بالله: لقد رأى محمد ربّه، وسأل مروان أبا هريرة: هل رأى محمد ربّه؟ قال: نعم (٤).

وحكى النقاش عن أحمد بن حنبل أنه قال: أنا أقول بحديث ابن عباس بعينه رآه رآه حتى انقطع نفسه نفسه - يعني نفس أحمد (٥). وقاله: أبو الحسن الأشعري (٦) وجماعة من أصحابه (٧).

وقال القاضي عياض (٨): «ووقف بعض مشائخنا في هذا القول، وقال:

ليس عليه دليل واضح، ولكنه جائز أن يكون».

---

(١) ورد قول عياض في الشفا ١/ ١١٤، وذهب معظم السلف إلى أنه إسراء بالجسد وفي اليقظة، واستعرض هذه الآراء القرطبي في الجامع ١٠/ ٢٠٨ - ٢٠٩، وابن كثير في البداية ٣/ ١١٠ - ١١١.
(٢) رواية ابن عباس ذكرها عياض في الشفا ١/ ١٢٠، والهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١١٧.
(٣) قول الماوردي ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
(٤) قول الحسن وأبي هريرة ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
(٥) قول أحمد بن حنبل ذكره عياض في الشفا ١/ ١٢٠.
(٦) علي بن إسماعيل أبو الحسن الأشعري، كان من المتكلمين، درس مذهب الإعتزال، ثم رجع عنه وجاهر بخلافهم، ت ٣٢٤ هـ‍.
انظر: الذهبي: العبر ٢/ ٣٢، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٣٠٢.
(٧) كذا ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٢١.
(٨) قول عياض ذكره في الشفا ١/ ١٢١.