كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

توحيد الأسماء والصفات - [إحصاء الأسماء الحسنى في القرآن] - ج: 1 - ص: 52

و: {بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ} [٥٠/١٢] ، و: {مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [٩٢/٣] ، و: {بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} [٧٩/٣٦] .

«العالم» : لم يجئ إلا مضافا في قوله: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} في نحو ستة مواضع (١) .

«العلام» : جاء مضافا في قوله: {عَلَّامُ الْغُيُوبِ} في نحو ثلاثة مواضع (٢) .

«الأعلم» : لم يجئ إلا مضافا: {بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [١٠/٢٩] ، وفي قوله: {هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى} [٣٠/٥٣] ، وقوله: {أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [٥٦/٢٨] ، {أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ} [١١٩/٦] ، {أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ} [٥٨/٦] ، {أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ} [٢٥/١٧] ، {أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى} [٣٠/٥٣] .

«خبير» : جاء مقيدا: {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [٢٣٤و ٢٧١/٢] ، و: {خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} في نحو من عشرين موضعا (٣) ، وفي قوله: {بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا} في نحو ثلاثة مواضع (٤) .

وفي قوله: {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ} [١١/١١١] ،

وفي قوله: {إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا} [٩٦/١٧] ، ومقرونا في قوله:

{خَبِيرًا بَصِيرًا} [٣٠/١٧] ، و: {عَلِيمٌ خَبِيرٌ} في نحو ثلاثة

مواضع [١٣/٤٩ و ٣/٦٦ و ٣٥/٤] ، ومقرونا مبالغا في قوله: {بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ

---

(١) في عشرة مواضع منها (١٣/٦) .
(٢) في أربعة مواضع منها في (١٠٩/٥) .
(٣) في عشرين منها في (٥٣/٢٤)
(٤) في موضعين (٥٨/٢٥ و ١٧/١٧) .