كتاب المستدرك على مجموع الفتاوى

توحيد الأسماء والصفات - [إحصاء الأسماء الحسنى في القرآن] - ج: 1 - ص: 44

كقوله: {إِلَهٌ وَاحِدٌ} [١٦٣/٢] ، كقوله: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} [٨٤/٤٣] .

«الإل» كقوله: {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} [٩/١٠] على قول، وفي قوله (١) :

«الرب» : لم يقع إلا مضافا: إما إضافة عامة، كقوله: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} في أكثر من عشرين موضعا (٢) ، وقوله: {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} [٢٤/٢٦] ، {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} [٢٨/٢٦] ، {رَبَّكُمْ وَرَبَّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} [٢٦/٢٦] ، {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} [٥/٣٧] ، {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [٩/٧٣] ، {رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [٨٦/٢٣] ، {بِرَبِّ الْفَلَقِ} [١/١١٣] ، {رَبُّ الْعَرْشِ} [٢٢/٢١] ، {رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [٢٦/٢٧] ، {رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [١١٦/٢٣] .

وأما إضافة خاصة كقوله: {بِرَبِّ النَّاسِ} [١/١١٤] ، {رَبَّنَا} [١٢٧/٢] ، {رَبِّيَ} [٢٥٨/٢] ، {وَرَبُّكَ} [٦٩/٢٨] ، {رَبَّكُمُ} [٢١/٢] ، و {رَبُّهُ} [١١٠/٢] ، و {رَّبِهم} [٥/٢] ، و {رَبّ مُوْسَى وَهَارُون} [١٢٢/٧] ، وهذا لا يكاد يحصى.

ووقع مجامعي المضاف في قوله: {سَلَمٌ قَوْلاًَ مِنْ رَّبِّ رَّحِيم} [٥٨/٣٦] .

«الملك» : وقع مقرونا في قوله: {الملكُ القدوسُ} [٢٣/٥٩ و١/٦٢] ، في

---

(١) كلمة غير مقروءة، ولعلها قول أبي بكر: «لم يخرج من إل» يعني من إلاه أو من الله.
(٢) ثمانية وعشرين حسب تعداد المعجم المفهرس لألفاظ القرآن وقد اكتفى بذكر سورة وآية إذا كثرت.