وقال ابن حبان فيه: "يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها"١.
وقال الدارقطني: "متروك"٢.
وقال الحاكم: "يروي أحاديث موضوعة ويرويها عن الثقات"٣.
وزعم ابن ناصرين الدين أن بزيع توبع في هذا٤.
قلت: وهذه المتابعة لا تغني شيئاً ما دامت من ضعيف اشتد ضعفه إذ أنه يشير إلى طريق عبد الله بن كيسان وهو منكر الحديث وأحاديثه غير محفوظة كما سيأتي.
وفي الثاني: الذي أخرجه ابن عبد البر وأبو إسماعيل السمرقندي وابن عساكر والبغوي عباد ابن عبد الصمد قال البخاري: فيه نظر وقال مرة أخرى: "منكر الحديث"٥.
وقال ابن حبان: "منكر الحديث جداً يروي عن أنس ما ليس من حديثه، وما أراه سمع منه شيئاً فلا يجوز الإحتجاج به فيما وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد"٦.
وقال ابن عبد البر: "إسناد هذا الحديث ضعيف لأن أبا معمر عباد بن عبد الصمد إنفرد به وهو متروك"٧.
وقال الذهبي: "واهٍٍ"٨.
وراويه عن عباد بن عبد الصمد هو الحارث بن الحجاج وهو مجهول قاله الدارقطني٩
وفي الثالث: الذي أورده ابن ناصر الدين من طريق سهل بن شاذوية قال: ثنا لفر بن الحسين ثنا عيسى بن موسى عن ابن كيسان عن ثابت عن أنس١٠.
فيه ابن كيسان. قال ابن ناصر الدين هو عبد الله أبو مجاهد المروزي: "منكر الحديث" قاله البخاري١١ وغيره.
١المجروحين ١/١٩٩ ترجمة بزيع.٢ الضعفاء والمتروكون ١٦٣ وراجع لسان الميزان ٢/١٢.٣ المدخل ١٢٣.٤ الترجيح ٣٥.٥ التاريخ الكبير: ٦/ ٤١.٦المجروحين ٢/ ١٧٠.٧سقط من النسخة المطبعة ١/٢٢ قوله: "إسناد هذا الحديث إلى قوله متروك" أنظر الفوائد المجموعة ٢٨٣ اللآلى:١/٢١٥.٨الميزان: ٢/ ٣٦٩.٩الضعفاء والمتروكون ١٧٩.١٠الترجيح ٣٥.١١التاريخ الكبير ٥/١٧٨ والتهذيب ٥/ ٣٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute