وأخذ أبو الطيب له بالوجهين, والمد رواية الزينبي وأبي ربيعة عنه.
- {مَطْلَعِ} [القدر: ٥] بكسر اللام: الكسائي.
- {لَتَرَوُنَّ} [التكاثر: ٦] بضم التاء: ابن عامر والكسائي.
- {جَمَعَ} [الهمزة: ٢] مشدد: ابن عامر وحمزة والكسائي.
- {عَمَدٍ} [الهمزة: ٩] بضمتين: أبو بكر وحمزة والكسائي.
- {لِإِيلافِ} [قريش: ١] بغير ياء بعد الهمزة: ابن عامر.
ولا خلاف عمن ذكر في هذا المختصر في {إِيلافِهِمْ} [قريش: ٢] أنه بياء.
- {عَابِدٌ} [الكافرون: ٣] و {عَابِدُونَ} [الكافرون: ٤] ممال: هشام.
واختلف عن الفضل, وبالإمالة آخذ له.
- {وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: ٦] بالفتح: نافع وحفص وهشام, وابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزي. وقال النقاش عنه بالإسكان كالباقين.
- {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: ١] ساكنة الهاء: ابن كثير.
- {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد: ٤] نصب: عاصم١.
- {كُفُوًا} [الإخلاص: ٤] ساكنة الفاء: حمزة.
بلا همز: حفص.
١ والباقون بالرفع.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.