بإسكانها: قنبل، وقيل عنه بتخفيفها.
[٢٥]- {أَلَّا يَسْجُدُوا} خفيف: الكسائي.
ويقف "ألا يا" ويبتدئ "اسجدوا" على الأمر، و"ألَا" تنبيه المأمور، هذا قول سيبويه.
[٢٥]- {مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} بالتاء: الكسائي وحفص.
[٤٩]- {لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَه ثُمَّ لَنَقُولَنَّ} بالتاء وضم ما قبل النون: حمزة والكسائي.
[٥١]- {أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ} بفتح الهمزة: الكوفيون.
[٥٩]- {أَمَّا يُشْرِكُونَ} بالياء: عاصم وأبو عمرو.
[٦٢]- {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} بالياء: أبو عمرو وهشام١.
[٦٦]- {بَلِ ادَّارَكَ} مقطوع: ابن كثير وأبو عمرو٢.
[٦٧]- {أَإِذَا} خبر: نافع.
[٦٧]- {أَإِنَّا} بنونين: ابن عامر والكسائي٣.
[٨٠]- {وَلَا تُسْمِعُ} هنا، وفي [الروم: ٥٢] بالياء, {الصُّمَّ} رفع: ابن كثير.
[٨١]- {بِهَادِي} هنا، وفي [الروم: ٥٣] بالتاء, ونصب {الْعُمْيِ} : حمزة.
[٨٢]- {أَنَّ النَّاسَ} بفتح الهمزة: الكوفيون.
[٨٧]- {أَتَوْهُ} قصر: حفص وحمزة.
[٨٨]- {بِمَا تَفْعَلُونَ} بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وهشام.
[٨٩]- {مِنْ فَزَعٍ} منون: الكوفيون.
[٨٩]- {يَوْمَئِذٍ} بالفتح: الكوفيون ونافع.
١ وخفف الذال حفص وحمزة والكسائي.
٢ "أدرك" بهمزة قطع مفتوحة, وسكون الدال دون ألف.
٣ أي: "إننا" وقرأ الباقون {أَإِنَّا} وكل على أصولهم.